將設(shè)計作為各分離的部分再加以組合的思想，被理論家考夫曼(Kaufmann)視為新古典主義的一大特征和傳統(tǒng)，并指出它在20世紀仍然繼續(xù)重現(xiàn)。



　　這一傳統(tǒng)，其中隱含的空間設(shè)計問題，賓館設(shè)計公司分析表明，一方面體現(xiàn)為一套作為基本設(shè)計素材的要素(element)：另一方面則是其組合(早期也稱構(gòu)圖)機制(mechanism)。

　　對應于這一基本傳統(tǒng)，一方面，現(xiàn)代主義的發(fā)展打破了許多原有的要素，重新確立或形成了一些新的“要素”——諸如柯布西耶的新建筑要素，抽象的“點一線一面”要素(瓦西里•康定斯基，Wassily Kandinsky)以及所謂“要素主義”(以風格派的一些主要人物為代表)的主張；另一方面，與此同時，也引入了更多的功能性和技術(shù)性的因素，配合新的空間形式探討，產(chǎn)生了探討快捷賓館設(shè)計機制問題的更多可能，而非僅僅是“構(gòu)圖”或傳統(tǒng)的形式與功能一致性的問題。

　　另一方面，在現(xiàn)代會計賓館設(shè)計的發(fā)展中，正如類型學研究所揭示的那樣，仍然存在著一些基本的要素，構(gòu)成設(shè)計空間的基本類型。對此，20世紀80年代，挪威學者埃文森在類型學的基礎(chǔ)上，寫了《設(shè)計原型》一書，從“存在性表達”和“共同體驗”出發(fā)，再次論述了“地面一墻體一屋頂”等基本原型和要素的各類表現(xiàn)。

　　在20世紀90年代，美國麻省理工學院的威廉•J．米歇爾(William J．Mitchell)發(fā)表了《建筑的邏輯：設(shè)計，計算和認知》一書，在電腦輔助設(shè)計(CAAD)研究中對設(shè)計的基本邏輯進行了深入的探討。該書重新追溯了迪朗一加代的傳統(tǒng)，并在設(shè)計和語言之間建立了一層關(guān)系，將設(shè)計要素比作詞匯，認為這些要素必須加以組合，以滿足設(shè)計用語與“設(shè)計體系”的需求弘。該書中指出：設(shè)計語言的發(fā)展體現(xiàn)在要素及其組合方面，有兩種基本情況：一種是引入“新要素”；另一種則是用“新方法”使用“舊要素”。

　　20世紀90年代末，由荷蘭代爾夫特建筑學院的伯納德•盧本(Bernard Leupen)等人所著的《設(shè)計與分析》(Design andAhalysis)一書，提到“設(shè)計體系”的問題，并以考夫曼和米歇爾的研究為例。該書以“要素”、“組織秩序”，以及相應的設(shè)計“工具”等問題，來形成對“設(shè)計體系”的分析；并將設(shè)計作為“空間和物質(zhì)的組合”加以分析。這些做法，在一定程度上延續(xù)和發(fā)展了自20世紀60年代以來設(shè)計分析和形態(tài)分析的基本概念和傳統(tǒng)。

　　在國內(nèi)，相應的工作體現(xiàn)在一些設(shè)計原理的探討上。如20世紀80年代初出版的天津大學彭一剛教授的《建筑空間組合論》，東南大學(原南京工學院)鮑家聲和杜順寶教授編著的《公共建筑設(shè)計基礎(chǔ)》，清華大學田學哲教授的《建筑初步》等，都涉及空間設(shè)計的一些基本問題。其中彭一剛先生的《建筑空間組合論》一書，更是明確以空間一詞為核心，進行了某種系統(tǒng)化的探討，在此后相當長的一段時間內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響。

　　以上這些構(gòu)成了快捷賓館設(shè)計自身分析的基礎(chǔ)和內(nèi)容，即本書的中篇：追尋有關(guān)基本要素及其組合機制這兩條相互聯(lián)系的主要線索，發(fā)展傳統(tǒng)的要素組織概念，并探討它在現(xiàn)代設(shè)計條件下產(chǎn)生的各種發(fā)展和轉(zhuǎn)變(包括新的要素和構(gòu)成機制)。在這種探討中，嘗試以一種雙重性的思路提出新的理解，對上篇的傳統(tǒng)基礎(chǔ)進行分析。并為下篇有關(guān)空間設(shè)計的教學實踐研究提供概念和方法。